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“文化产业”—最具挖掘潜力的“朝阳产业”

  文化对社会的作用,表现为文化是一种精神力量,在人们认识世界和改造世界的过程中能转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响,这种作用必须通过实践活动把精神力量转化为物质力量。文化对人成长的作用,表现为特定的文化环境和各种形式的文化活动对人的影响,是通过个人的自觉学习、主动感悟而产生作用的。文化对社会发展的作用具有两重性,并非任何文化对社会发展都起着积极的促进作用。文化有先进的、健康的文化和腐朽的、落后的文化之分,不同性质的文化对社会的发展和个人的成长有不同的作用。文化人就是文化在整个社会的外在体现,文化人负责在社会发展中传播文化,用自己所掌握的文化来推动社会的发展与进步。

  文化的概念随着历史的发展愈加复杂,据专家考证,文化是中国语言系统中古已有之的词汇。文的本义,指各色交错的纹理。《易· 系辞下》载:物相杂,故曰文。《说文解字》称:文,错画也,象交叉均指此义。在此基础上,文又有若干引申义。其一,为包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书· 序》所载伏曦画八卦,造书契,由是文籍生焉,其二,由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,与质、实对称,所以《尚书·舜典》疏曰经纬天地曰文,《论语·雍也》称质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。其三,在前两层意义之上,更导出美、善、德行之义,这便是《礼记·乐记》所谓礼减而进,以进为文,郑玄注文犹美也,善也,《尚书·大禹谟》所谓文命敷于四海,祗承于帝。

  化,本义为改易、生成、造化,如《庄子·逍遥游》:化而为鸟,其名曰鹏。《黄帝内经·素问》:化不可代,时不可违。《礼记·中庸》:可以赞天地之化育等等。归纳以上诸说,化指事物形态或性质的改变,同时化又引申为教行迁善之义。

  文与化并联使用,较早见之于战国末年儒生编辑的《周易》:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。意思是:通过观察天象,来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象,用教育感化的手段来治理天下。这段话里的文,即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天,即天文,亦即天道自然规律。同样,人文,指人伦社会规律,即社会生活中人与人之间纵横交织的关系,如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,构成复杂网络,具有纹理表象。这段话说,治国者须观察天文,以明了时序之变化,又须观察人文,使天下之人均能遵从文明礼仪,行为止其所当止。在这里,人文与化成天下紧密联系,以文教化的思想十分明确。

  西汉刘向将文与化二字联为一词,在《说苑·指武》中写道:圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也。文化不改,然后加诛。 文化内辑,武功外悠(《文选·补之诗》)。这里的文化,或与天造地设的自然对举,或与无教化的质朴、野蛮对举。因此,在汉语系统中,文化的本义就是以文教化,它表示对人的性情的陶冶,品德的教养,本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异,文化逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的概念,成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。

  由于文化概念的广泛性,不同的专家学者对“文化产业”这一概念的内涵和外延也存在不同的认识和看法,不同国家和地区的文化产业所涵盖的领域范围也存在不少差异,以下列举几种有代表性的定义。

  从产品性质来定义,认为文化产业是:向消费者提供精神产品或服务的一种特殊产业。这里讲的特殊,是比较其他产业的一般特性,文化产业又有某些社会意识形态这样的特殊性质。

  从经济角度来定义,联合国教科文组织给出的定义为:“按照工业化标准生产,提供精神产品或服务,包括生产,再生产,库存和销售的一系列活动”。

  全国政协与文化部所组成文化产业联合调查组于2001年对国内二省一直辖市所属九个市的实地考察,在总结各省实践基础上,对文化产业作了如下的界定:“文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。文化产业是文化建设的重要组成部分,有关文化产业和公益事业两者共同构成了文化建设的内容。”

  近几年,综观国内外文化产业的发展,各项分析数据均显示文化产业具有广阔的发展空间和发展前景,“文化产业”将是最具挖掘潜力的“朝阳产业”。 联合国科教文组织1998年的报告显示,当今世界范围内,文化产业在经济领域中的份额,正以每年11.3%的速度增长。文化专家学者预言。一位著名的未来学家说,未来要想成为世界强国,文化产业必须强大。

  对于文化产业在世界范围内的发展现状及市场预期分析如下。西方许多国家以文化为主体的第三产业的产值比重已超过第一、第二产业而居首位。据统计,20世纪80年代美、日、英、意等发达国家文化产业增加值占GDP总量比重已经达到20%左右。日本的娱乐业经营收入,在1995年时就超过了汽车工业产值。2000年美国电影、电视和音像出版等出口总收入已达700亿美元,成为出口创汇仅次于航天工业的第二大产业。按照国际标准,人均GDP到1000美元时,以文化产业为核心的第三产业,在经济结构上的比重应该达到40%;人均GDP达到3000美元时,第三产业应该占到55%。而我国目前的第三产业产值只占GDP的33%左右,缺口为6000到7000亿元。如按照近三年我国第三产业的平均速度增长,到2020年比重将达到42%左右,也低于标准值13个百分点,缺口为4万多亿元。这充分说明第三产业尤其是文化产业的前景十分广阔。

  文化产业具有知识密集、技术含量高、附加值高的特点。文化资源是一种“软资源”,具有少污染或者无污染,可以多次开发、重复开发和不断转换的长处。文化产业本质上是内容产业、软件生产,靠软件来拉动和支撑硬件生产,它较少受到资源环境的制约。物质产品在使用过程中会受到损耗、逐渐变成废品,而好的精神产品则是永不磨损、长盛不衰,使用越多越是精品。物质产品用光以后变成了垃圾,而好的精神产品消费后则转化为人的素质。在今天,我们建设节约型社会,发展文化产业意义重大。

  文化产业的核心因素是人的文化创意,必须通过创意、品牌、管理、科技的有机结合,才能获得成功。创--创新、创作、创造; 意--意识、观念、智慧;思维,是人类最大的财富,创意起源于人类的创造力、技能和才华,创意来源于社会又指导着社会发展。人类是创意、创新的产物。类人猿首先想到了造石器,然后才动手动脚把石器造出来,而石器一旦造出来类人猿就变成了人。人类是在创意、创新中诞生的,也要在创意、创新中发展。

  美国缺少悠久的历史和灿烂的文化,缺少文化产业的传统资源,但是美国文化产品的生产不缺创意,文化产品中的虚拟故事和人物却层出不穷,从其他民族的历史和故事中取材的文化产品,也同样在丰富着群众的文化生活。

  沃尔特·迪斯尼曾是一个穷困潦倒的画家,在家徒四壁、困苦无依之际,一只在墙角爬来爬去的小老鼠触发了他的灵感,创造了米老鼠这一形象,通过米老鼠、唐老鸭等一批栩栩如生的虚拟生命,营造出一个令12亿人喜爱的虚拟世界。迪斯尼的成功在于他对新事物、新技术的高度敏感,浓厚兴趣和永不间断的创新能力,推动米老鼠从一个普通的动画角色发展成为世界娱乐业帝国形象,成为一个庞大的集娱乐、影视和零售于一体的跨国集团。

  丹麦未来学家沃尔夫·伦森认为,人类在经历狩猎社会、农业社会、工业社会和信息社会之后,将进入一个以关注梦想、历险、精神及情感生活为特征的精神社会。心理学家马斯洛把人的需要排列成多层次的阶梯,他从人最基本的生理需要(衣、食、住、行、性)开始,逐级上升到安全与保障”、“爱与归属”、“他人的尊重”,顶端是“自我实现”,即从生存需要,上升到享受需要和发展需要,文化产业是更高层次的需要的满足。

  据调查,一个国家跨入中等以上发达水平后,人们对物质需要的增长会相对减弱,而对于精神文化需求包括文化娱乐、艺术欣赏、信息交流、教育进修、旅游观光等的增长会相对加快,对文化产品的需要不但要求量的增长,也要求质的提高。这就是我们通常所说的恩格尔系数,反映了一个地区生活水平的高低。发展文化产业,可满足人民群众富而思乐、富而思美的要求。

  在知识经济时代,文化不仅与一个企业发展有着生死攸关的关系,对一个国家来说,也成为能否在未来的竞争中取胜的重要因素。经济力、军事力、科技力和文化力构成了综合国力的主要因素。

  有学者指出,国际战略的演变经历了三个发展阶段:军事战——经济战——信息战。人类战争的演变规律是,国家之间的战争——民族之间的战争——文化之间的战争。现今已进入第三个阶段。精神、观念、智慧、信息等文化因素在国际竞争中发挥着越来越重要的作用。

  当今世界,经济全球化、多极化、文化多元化、科技现代化成为大趋势,各种文化之间相互吸纳、借鉴、渗透、融合、摩擦、冲突。少数西方发达国家凭借强大的资本实力、先进的信息手段、丰富的市场运作经验,形成了对世界文化的垄断,不仅获得了巨额的利润,而且大力推行文化霸权主义,比如美国、日本、韩国电视剧等,充斥着我们的文化市场,这不仅影响到多元民族文化的生存,而且威胁到发展中国家的文化主权和文化安全。我们只有积极发展文化产业,才能使中华文化的传播得以有效弘扬,中华民族的精神基因代代相传,才能保障国家的文化安全。

  《易经.贲卦》彖辞:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”。文化即人文化成的缩写。文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。人创造了文化,也享受文化,同时也受约束于文化,最终又要不断地改造文化。我们都是文化的创造者,又是文化的享受者和改造者。人虽然要受文化的约束,但人在文化中永远是主动的,没有人的主动创造和真切的挖掘,文化便失去了光彩,失去了活力,甚至失去了生命。文化产业经过寒冬的酝酿,期待文化产业百花齐放的春天。返回搜狐,查看更多

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