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教育孩子的重要性家庭教育的重要性有哪些?

  家长无不盼望自己的孩子成为未来社会的合格人才。孩子的成长有赖于父母亲的抚养与教育,家庭教育的质量取决于家长的素质,好家长才能培养出好孩子。如何才能做一名合格的家长、教育好子女呢?

  马克思很重视家庭教育,他说:“法官的行业是法律,传教士的行业是宗教,家长的行业是教养子女。”这段话告诉人们:不论我们是从事何种职业的,只要有了孩子,当上父母,教养子女就成为一桩神圣的行业,义不容辞的责任。它关系到孩子的前途,家庭的幸福。

  有些家长认为,家庭只管孩子的生活,教育是学校的事,他们没有意识到:教育孩子首先是父母的责任,有些家长对孩子百般宠爱,放松了教育,这也是没有很好地履行自己的职责;还有极少数家长只管“抓钱”,根本不抓孩子的教育,完全放弃了家长应尽的天职。法国作家福楼拜尔说过:“国家的命运与其说是操在掌权者的手中,倒不如说是握在父母的手里。”所以,家长要增强教育子女的责任感,履行社会与国家赋予的神圣职责。

  有人说:家庭教育中“不教而教”。这一说法不见得准确,但却有一定道理,即家庭教育主要不是靠言教,而是靠身教。家庭教育的最大特点便是潜移默化,家长在日常生活中往往不知不觉地在影响着孩子。特别是幼年儿童,他们的思维具有具体形象化的特点,模仿性极强,模仿是他们学习做人的主要途径。而在家庭中,家长就成为他们模仿的主要目标。家长的行为习惯、是非标准、待人处事的态度、道德观念等诸多方面都时刻在影响着孩子。所以,人们常说:孩子是父母的镜子,要想孩子成为怎样的人,父母首先应是那样的人。诚实的家长定能培养出诚实的孩子;出口就说脏话的家长,不可能培养出文明的孩子;自私自利的家长培养不出大公无私的孩子。在一次家教咨询中,一位母亲向我诉说她五岁的女儿脾气暴躁,对她经常发脾气,在幼儿园常攻击其他小朋友。当我进一步了解孩子的家庭教育状况时发现,得知孩子的父亲性格就很粗暴,常以打骂和其他体罚方式对待女儿。显然,孩子的不良性格是从她父亲那里习得的。一位教子有方的母亲很注意培养孩子诚实的品质,她说:“为了培养孩子诚实,我在孩子面前从来是说话算数的。”这位母亲就是用身教的方法来培养孩子的优良品质,取得了很好的效果。

  学习科学育儿的知识,提高家教水平。现在有不少家长望子成龙心切,但由于缺乏家庭教育的正确观念,方法不当,以致在教育子女上效果不好,甚至造成令人痛心的悲剧。有人说,家长不懂得儿童心理特点,不掌握教育子女的科学原则、方法,犹如列照行医,其后果 是一样的,这话颇有道理。家庭教育是一门综合性科学,需要家长不断学习,为了教育孩子,家长要学一点儿童生理、心理及教育方面的知识,掌握科学育儿的原则与方法,不断提高家教水平。

  不少幼儿家长迫切期望孩子成才,但又不了解幼儿身心特点和发展规律,出现了“重智轻德”、“早期定向培养”等问题。有些家长采用小学化方式进行超前教育,对孩子进行强制性训练,迫使孩子学习他不感兴趣的东西,从而剥夺了孩子欢乐的童年生活,阻碍了孩子生动活泼、主动地发展,影响甚至损害了幼儿在身体、品德、情感、习惯等重要方面的发展,这类实例是不少的。所以,家长必须树立正确的教育观念,尊重幼儿的年龄特点,科学施教,促进孩子体、智、德、美诸方面和谐的发展,注重提高整体素质,为培养祖国所需要的人才打下初步基础。

  正面教育是一种积极的教育思想和原则,有的家长平时很注意教育孩子,在教育上也没有少花精力,但效果不好,甚至出现“越管越糟”的现象。如其中一些家长,平时眼睛老盯着孩子的缺点,整天唠唠叨叨批评个没完,或者总爱当着孩子的面去数落孩子的缺点。这种做法不仅无助于克服孩子的缺点,对于幼儿说来往往反会强化缺点。因为对小年龄孩子说来,通常是以的评价来认识自己的,说他怎么样,他就认为自己是怎样的,而且这种数落很容易伤害孩子的自尊和自信心,对幼儿发展很不利。孩子有了缺点,家长应通过讲故事、讲道理等方式耐心教育并引导孩子学习别人的优点,当孩子在家长的教育下有了进步时,要多采用肯定、鼓励、表扬的正面教育方法促进孩子的行为朝着家长所期望的、良好的目标前进。一个经常得到家长正面教育的孩子,总会充满信心地、愉快地成长。

  每位家长都深爱自己的孩子,但有一些家长对孩子爱得过度,出现了娇纵、溺爱的现象,这就不利于孩子身心健康发展了。在教育孩子上,家长应做到严爱结合。

  所谓严并不是指板起面孔严厉对待孩子,而是指在教育孩子时要坚持原则。但要做到严爱结合并不是件容易的事,不少家长道理上也知道应将爱与严结合起来,但遇到问题,特别是当孩子一哭一闹时,就往往会动摇家长管教的决心,常常以感情代替理智,不能坚持原则。因此,要做到严爱结合,还需家长有坚强的教育意志。

  有一位优秀的家长以《藏起一半的爱》为题,写了一篇短文,说了她对亲子之爱的看法,其中有这样一段,“我说对孩子要藏起一半的爱,不是说只给孩子一半的爱,不是说要减少对孩子的爱,而是说家长应理智地爱孩子,赋予爱以更广博、更深刻的内涵。我觉得,这才是家长对孩子真正的爱,真正的负责。”这段话对广大家长可能有启示。只有严爱结合,才能教育好孩子,才是对孩子真正的负责。

  这是家教取得成功的重要原则,教育的一致性是指施教者对孩子在教育方向、要求上要取得一致,包括父母双方、祖辈父辈以及家庭和幼儿园在教育上的一致性。教育取得一致就能促使孩子的行为向着同一个方向发展。如果施教者对孩子的教育不一致,势必互相干扰,使孩子是非不清、无所适从,甚至形成孩子两面性等不良后果。

  有的家长看了不少有关科学育儿的书,但仍然教育不好孩子。学习科学育儿知识是必要的,但光有书本知识还不够,还需要了解自已孩子的特点。从一定意义上讲,每个孩子都是一本书,一本家长必读的书。作为家长,要教育好孩子,必须在掌握一定科学育儿知识的同时,读懂您的孩子这本书,即了解孩子的个性特点与发展水平,了解孩子所思所想及他的兴趣与潜能,在此基础上进行教育。比如:有的孩子自信心强,有的孩子比较自卑,对这两类孩子,家长在教育上就要有所不同。对前者,家长应在保护孩子自信心的同时,注意让孩子看到自己的不足之处;对后者,则要帮助孩子看到自己的优势与潜力,注意为孩子创建获取成功的机会,并给予适当的鼓励,以增强自信心,克服自卑感。这样根据孩子实际情况进行有针对性的教育,就会取得较好的效果。所以,家长要细心地观察孩子、了解孩子、研究孩子,在此基础上科学施教才能有效地促进孩子的发展。

  家庭环境是影响幼儿身心健康最重要的因素。因此,家长要重视为孩子健康成长创设良好的家庭环境。家庭环境包括物质环境和精神环境,在这里主要是强调精神环境的创设:

  首先,家庭成员之间,特别是夫妻双方要互敬互爱、和睦相处,孩子生活在这样的家庭中,自然会感到温馨和幸福的。如果夫妻不和,家庭中经常吵吵闹闹,孩子的心理就会感到很不安全、压抑和焦虑。一位幼儿的母亲给中央人民广播电台“专家热线”写来一封信,信中谈到他原本天真可爱的孩子,现在快四岁了,倒出现许多毛病:吮指、脾气暴躁,甚至说谎等。她不知是什么原因,也不知该如何教育。从信中还得知近年来她和丈夫不和,经常吵闹,由于她情绪不佳,对孩子教育也缺乏耐心,每当发现孩子出现上述毛病时便打骂。显然,孩子出现这种毛病是心理不健康的反映,而产生心理不健康的原因,正是由于缺少一个温馨的家庭环境和母亲不良的教养态度。

  其次,家长要设法营造一个和谐的家庭氛围,使家庭中经常充满笑语和健康、美好的情趣。如利用假日开展家庭娱乐活动、利用双休日全家人到大自然中去游玩等等。孩子生活在充满欢乐和谐的家庭中,身心就能健康成长。

  我们现在学佛,要懂得家庭教育的重要性,家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人,很多父母只顾自己不顾孩子,如此种种,实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。

  如果一个人的思维不对,就容易误导孩子。如果父母的思维是对的,教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心,要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来,4岁的孩子会背《心经》,7岁的孩子会背《大 悲 咒》,10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经,全部都在拜佛。

  我们生活在这个社 会中,为什么很多人心思不集中?为什么很多人心想不能事成?为什么很多人每天都做着不开心的事情?又为什么很多人一辈子都是烦恼陪伴?所有的这些,都是在于我们人的心啊。现在人的心是越来越乱,人的心是越来越杂,人的心是越来越贪,人的心是越来越难控 制了。心本善,心本来是自己的,为什么很难控 制呢?

  就是因为贪念太多。今天贪了,就不得安宁了。所以台长告诉大家,很多事情不是求来的,应该让它自然来。一个人如果能够过上平静的生活,没有对比的生活,那才是你自己真正的生活。你拥有自己的生活,你想快乐,你不应该和人家的生活去对比。举个例子,你今天住着小房子,你自得其乐、很开心。

  台长经常给大家讲,做人要懂得自责,自己做错了,要能够责备自己,因为责备自己,自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己,说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己,然后再教家人。我们只有自己修好了,才有权 利和能力去教 诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说,自身学好了,已经步入了圣贤的领域,自己的境界在不知不觉中提高了。

  孔夫子说,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。这个身就是你自身,你自己的条件。台长跟大家讲,我们要不断地提升自己的境界,要不断地完善自我,真正的圣贤之人是遇事不怒,自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情,他本身已经列入了圣贤之域了。

  天下之本在国。一个国 家要搞得好,它的根本在于老百 姓的家,老白姓的家要搞得好,就在于老百 姓自身的修为。孔夫子此言并非专为有觉 悟者言啊,并不是为每一位有地位的人来说这句话的。实际上就是说国 家兴亡,匹夫有责。学佛就是学小家和国 家。自古以来,有很多人用佛法 治理国 家,也是很好的。如果当今社 会风气不好,没有做好事情,每个人都是有责任的。那么,在国 家里、在整个宇宙之中,要如何选拔、如何治理天下这些混乱的事情呢?

  首先,需要的是人才,那么人才又从哪里来呢?天下人才,必从家庭中 出,也就是说,要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教,懂得教育孩子,孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教,子女即使富有天资,也是习为狂 妄,不会懂得好好修行,不会懂得好好处事待人。

  对于家庭缺乏善教的人,加上天资匮乏,就会痞于顽恶。这些人间的道理,都是应该为国 家、社 会所明白的事情。

  我们现在学佛,要懂得家庭教育的重要性,家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人,很多父母只顾自己不顾孩子,如此种种,实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。如果一个人的思维不对,就容易误导孩子。如果父母的思维是对的,教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心,要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来,4岁的孩子会背《心经》,7岁的孩子会背《大 悲 咒》,10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经,全部都在拜佛。

  试想一下,这些孩子将来会是什么样的人才?他们会为国 家、为社 会、为家庭做出很多的贡献。这些父母就很懂得善教。很多父母和孩子前世有怨结,他们教育不好孩子,但是他们带着孩子学佛法,求菩萨给孩子智慧,这些孩子就能够茁 壮成长,这些孩子今后就是国 家的根本啊。要让他们知道,这个世界任何物质和精神物质都是因果报应,因为种下的因,就一定会有果报;

  因为有恶 习,所以很多事情都不顺利;因为有善良之心,所以在社 会上活得很潇洒,谁都很喜欢。所以我们要懂得辅助教育之要道,我们要懂得用佛法来帮助和教育下一代。

  台长接下来继续给大家讲,我们心里想着佛菩萨都是心念佛,学佛要生出真心、发出切愿、志诚恳切。我们学菩萨、学佛念经,要生出真诚的相信之心,发愿要发得真切,意志要诚恳。要记住,心诚则灵。学佛也是要心诚。我们要用观心念法,有时候要用摄心念法,所以叫都摄六根。六根要干净。念佛时,心也就是意根,要想得清清楚楚。口叫舌根,要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以,眼睛就不会东张西望,鼻子也不会嗅出的气味,身 体也不会懒惰懈怠。

  这就是都摄六根,是念经很重要的方法。让心能够静下来,让耳朵不乱听,让心不乱想,让口念经时清清楚楚,嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念,很多人念经时不能够完全抛弃杂念,但是必须努力把心安静下来,

  心中清净,就是说意念不要动,口 中不要乱讲话,耳朵要听自己念经,要听得清清楚楚,只有净念,念经才会出效果。

  如果我们很干净地在念经,如果我们能够一直坚持下去,那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根,耳朵、意念、舌 头虽然都很集中,但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定,如果继续坚持,从不间断,第二天可能就只有百分之四十的不安定,第三天就只有百分之三十的不安定,到了最后,心就会归于一处了。

  我们学佛,就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点,任何事情都不要去追根问底,我们的心就得到安定了。

  举个简单例子,很多人看到人家在交头接耳,看了自己一眼,他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么,第二个感觉就是会恨人家,第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差,因为想把问题搞清楚,想刨根问底,接下来给自己带来的危害也会很深的。所以,学佛之人,要把问题看得浅一点,要把心看得淡一点,要把智慧要想得深一点,要把这个世界看得假一点,把复杂的事情看得简单一点,别人说自己不好时,要把别人想成在说自己好话。

  明明这件事情伤害到了你,你就把它看成是自己的因果报应,可能你前世欠了他,也可能你今世没有做 好 人。

  学佛之人,要懂得自责,要经常生惭愧之心,要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候,他才能够进步啊,他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候,当一个人被人欺负的时候,这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步,就必须学。

  学什么呢?就是学菩萨的境界,因为当一个人的境界提高了,他才能够看得远、想得开,犹如我们站在一个小山坡上,你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡,只有当你站在更高的山峰上的时候,你的眼前才会是一片的光 明,你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走,这才是学佛修心之人啊。

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